schlicht

а во мраке, за горою, волки бешеные воют...

1. "отстраненность" из изображения следует убрать все приметы бытийности, так или иначе указывающие на пространство, место и время действия.
2. икононописный лик не может указывать на возраст.

3. изображение должно быть сокращено до "тэга" - иероглифа - шрифта, указывающего на событие.

4. изображение должно быть больше чем изображением, и давать указание на другие дискурсы, при этом не быть заумным. принцип многослойности применить к конструированию восприятия.

5. одежда обозначает не самою себя, но характеристизует статику/порыв/направление движения духа изображенного. (богоматерь-ковчег завета-книга...)

6. фигура дает указание на объем небольшим кьяроскуро.

7. символика цвета.

8. поза и жест - обертона воли.

9. мимика лика - очищенные от мира эмоции.

1. насчет Адама известно доподлинно что такой был. Адама с точки зрения генетики можно проследить постепенно отбрасывая в обратном хронологическом порядке генетические метки-мутации. Генетически Адам - это та частьнаследуемой только по мужской линии Y-хромосомы (из школьного курса мы знаем что мальчик это ХY а девочка XX), в которой не существует ни одной мутации. т.е. часть y-хромосомы общая для всех мужчин, независимо от расы и народности унаследованная всеми ими от общего предка. Кстати, согласно этой же теории существует так же и генетический "Ной" - самая древняя мутация y-хромосомы, носителями которой являются около 95% представителей homo sapiens. (для приверженцев библейской теории интересно то, что у оставшихся 5% сложно определима расовая принадлежность)

2. Остносительно Евы существует теория "митохондриальной Евы". Митохондрии - внутриклеточные структуры передающиеся будущему ребенку вместе с материнской частью его кода и не подвергающиеся рекомбинации. Таким образом эта часть кода наследуется исключительно по женской линии (то есть если у женщины нет дочерей, эта часть ее кода умирает вместе с ней) и тоже изредка подвергается мутациям с помощью исследования который можно определить по восходящей линии праматерь женской части человечества.

Так что и притча Александра Меня и книга бытия не входят в прямое противоречие с современной генетикой человека.

вспомним также саму книгу (я пользуюсь греческим переводом 70 толковников, хотя ради интереса готов поднять и ивритскую тору) бытия 2:7 буквальный перевод с сохранением (обратите внимание на отличие от синодального!) греческих падежей - "...вдунул в лицо его дыхание жизни и сделался человек в душу живую..." причем ежели перелистнуть на предыдущую страницу книги бытия (genesis по греч.) то мы увидим фразу 1:2 "... дух Божий носился над водой". так вот оба раза и применительно к Богу и применительно к человеку мы читаем одно и то же слово pneuma (дух). Вот вам и богоподобность. Тем более что в 1:24 например "да произведет земля душу живую..." для обозначения понятия душа используется другое существительное, а именно "психея", поскольку речь идет о пресмыкающихся и зверях. Таким образом в самом тексте писания обозначено богоподобие человека и его отличие от животных

Обратите также внимание что о сотворении человека в книге Бытия сообщается дважды - первый раз в перечислении актов творения по дням 1:26-27 и второй раз в 2:7 где речь идет о вдохновении души причем здесь употребляется слово ἐγένετο - "сделался", в то время, как в первый раз когда речь и дет о сотворении человека в контексте перечисления актов творения используется слово - ἐποίησεν, то же что и по отношению к прочим тварям.

Возможные выводы -
1. (протестантско-текстологический) - мы имеем дело с двумя разными семитскими мифами творения оказавшимимся друг за другом в одной обложке книги Бытия в результате развития корпуса книг Св. Писания. И оба раза в писании упоминается ОДНО единственное действие Бога.
2. (примитивно-логический) - мы имеем дело со связным повествованием, в котором речь идет о ДВУХ различным действиях Бога по отношению к человеку. Из них первое действие связано с "построение конструкции" или "выращиванием" человека (глагол ἐποίησεν) по смыслу такой перевод этого глагола ближе всего к контексту, а второе связано с собственно "созданием" человека как подобия Божия.

Можно приводить различные аргументы за и против каждой версии, скажу лишь что в пользу такого "сдвоенного" акта твоерия человека говорит Бытие 1:26 κατ' εἰκόνα ἡμετέραν καὶ καθ' ὁμοίωσιν (согласно образу и согласно подобию) и далее в 1:27 сообщается, что человек создается (ἐποίησεν) в значении "конструируется" κατ' εἰκόνα θεοῦ (согласно образу Бога). О "подобии" речи здесь не идет, зато далее снова упонимание двойного действия 2:7 καὶ ἔπλασεν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον χοῦν ἀπὸ τῆς γῆς (и создал Бог человека пыль от земли) καὶ ἐνεφύσησεν εἰς τὸ πρόσωπον αὐτοῦ πνοὴν ζωῆς καὶ ἐγένετο ὁ ἄνθρωπος εἰς ψυχὴν ζῶσαν (и Он вдунул в лицо его дыхание жизни, и сделался человек в душу живую), причем интересно, что когда речь идет о создании "живой души" животных, то их "производит" сама земля, а вот человек, произведеннный "от пыли" земли становится "живой душой" в результате специального божественного акта. Так что выходит, и само по себе значение понятия ψυχὴν ζῶσαν (живая душа), соевершенно меняется в зависимости от контекста. Само по себе понятие Жизни человека - совершенно особенное, отдельное от животной жизни понятие.

так что Адам, как имеющий душу скажем так - был первым кто обладал самой способностью к глубоким переживаниям и следовательно - плачу. и эта его способность присуща всем его потомкам, в том числе и нам с вами. На мой взгляд - настоящая человекообразность, а точнее Богообразность его как раз и состояла в этой способности. а вот насчет отца и матери адама, также как и насчет процесса лепки оного из месопотамской глины могу сказать только что и то и другое - чушь и ересь о которой в Писании нет ни слова.

PS да, кстати, когда речь идет о прахе, то есть "гумусе"... из коего Адам... там кажется есть такое значение как "пыль", "общность очень мелких частиц" (впрочем на этом месте надо начинать искать домасоретскую ивритскую тору)

изнурительные попытки избавиться от некоторых эмоций.
каждый раз - срыв.
эти эмоции и действия связывают с образом жизни вне которого я себя пока не вижу.
иногда бываю сам себе неприятен.
панк рок - такая штука, которая становится вторым я...
а ведь к 30 уже пора уже как-то самому...

ужасный конец надо заслужить.
бесплатно бывает лишь бесконечный ужас.

NB Представь четыре всеобщих человеческих состояния, а именно
- радость с разными движениями смеха и причину смеха.
- Представь плач в разных видах с его причиной;
- распрю с разными движениями: убийства, бегства, страха, жестокости, человекоубийства, самоубийства и все, что относится к подобным состояниям.
- Затем представь усилия с тягой, толканием, несением, упором, подпиранием и т. п.

Опиши природу пяти(!) чувств.

нежность чувствований не мешала Леонардо сопровождать приговоренных преступников к месту казни, чтобы изучать их искаженные страхом лица. Позже Леонардо впервые предложит глубоко поэтичные названия мышц лица мышца боли (лобная), злобы, смеха и т. д. Преклоняясь перед гениальной улыбкой Джоконды, нельзя забывать, что автор портрета с величайшей серьезностью изучал мимические мышцы, связанные с игрой выражения лица, в том числе движения губ: Можно обнаружить столько мышц, столько движений, присущих губам, и столько же противодействующих мышц.

доводить идею до максимума в эскизе, на реальной доске отступая на шаг назад чтобы оставлять место для смотрящего.

леонардо да винчи так делал.

икона - полуфабрикат, реальный продукт - душевное состояние молящегося.

Сегодня Егор Радов умер в Гоа.

2-я мировая - это война развязанная художником против священника

дух захватывает когда смотришь на гениальные ошибки великих людей. как будто стоишь на краю бездны и она заглядывает в тебя. Да Винчи, Гитлер - чудовищно и одновременно завораживающе прекрасно.

вчера весь день смотрел на Анну и Марию. да винчи и другие художники высокого возрождения - гении, глубокие визионеры, прекрасные мастера, при этом начисто лишенные богословского образования. (в случае с анной и марией мы имеем дело с гениальной и при этом провальной попыткой объяснить мертворожленный католический конструкт насчет непорочного зачатии Богоматери).

греки кстати это искушение визионерством и "портретностью" преодолели в годы иконоборчества. и закрепили на вселенском соборе главные богословские принципы иконописания. Вот только итальянцы к тому времени уже отпали.

да винчи был глубоко верующим человеком, и для него боговоплощение было абсолютно реальным событием которое он видел своими глазами и писал как видел.

странная вещь. ангелы со мною совсем не разговаривают. стоят себе тихонько, и молчат.

некоторое время назад я совсем измучил сам себя в бесплодных попытках разобраться в троичном догмате

итак - я пытался понять сочетание следующих свойств:

структурные свойства
1. Триединость
2. Единосущность
3. Нераздельность
4. Соприсносущность
5. Специфичность
6. Взаимодействие

"онтологические"
7. Святость
8. Живоначальность

я запутался на месте сочетания соприсущности и специфичности, а также на вопросе ветхозаветных теофаний, которые, согласно православному догмату суть явления Слова - т.е. Христа.

параллельно я был озабочен вопросом, касающимся возможности и специфики графических интерпретаций троичного догмата (разумеется "Отечество" и "Гостеприимство Авраама" в первую очередь, - ну и выверты ренессансных художников, особенно этого клоуна Микелянджело).

+ ну и наконец дополнительно меня очень беспокоил вопрос о самом Гостеприимстве Авраама - в общем кто были эти ангелы? (ветхий завет молчит об этом) и каким способом ангелы могут быть Лицами Св. Троицы. и вообще - как ангелы относятся к Богу...

для этого также потребовалось вчитаться внимательно в первоисточники - Иезекииль, конечно, в первую очередь. Ну и Псевдо Дионисий Ареопагит, - он хорошо все структурировал.

Я начал размышления с ангелов - самого явственного проявления Бога в мире.

проблема была в том что рассуждения о Боге более всего напоминают попытку построения и описания гиперкуба в трехмерности. Мы можем лишь создать лишь систему противоречивых проекций. А между тем Бог намного многомернее гиперкуба.

Возьмем за модель размышлений более простую и понятную систему отношений. Итак, Стакан - трехмерный объект, и попытаемся описать его подробно имея под рукой лист бумаги - модель двухмерного пространства. рисуем две проекции - боковую и торцевую. обе они являются изображениями стакана. обе они не являются стаканом. любая из проекций не дает полного представления о стакане. в рамках "двухмерной" логики проекции противоречат друг другу. НО ТОЛЬКО В ТОМ СЛУЧАЕ ЕСЛИ МЫ СЧИТАЕМ ПРОЕКЦИИ СТАКАНОМ!

так я подошел вплотную к пониманию того чем являются ангелы по отношению к Богу. Итак.

1. Бог сверхмногомерен по отношению к нашей физической трехмерности.
2. Бог имеет более сложные отношения с временем чем мы можем помыслить. Сочетание предопределения и свободы воли предполагает отрицание принципов физического времени (будущее непредсказуемо, прошлое неизменно, энтропия и информация взаимопротивоположные процессы). Иными словами для Него запихать выдавленную пасту обратно в тюбик - плевое дело.
3. Бог в акте творения "запустил" "часы" вселенной. Пружина - энтропия. Запас хода определяется вторым законом термодинамики. Иными словами мир - конечен во времени и пространстве. (правда пространственно он конечен совсем не так, как думают физики, его "конечность" это грань трехмерности)
4. Создавая мир Бог создавал структуру одновременно покорную и непокорную собственной Воле. Отношение покорности/непокорности определяется понятием Времени и Пространства. (иными словами в некоторых местах в некоторое время мир может быть непокорен Его Воле). В этом смысле Человек - идеальный обитатель мира (далее следует рассуждать и сути Человека - щас нет времени).
5. Имея дело с такой структурой Бог должен был очевидно иметь набор "инструментов" взаимодействия с такой системой, поскольку сам он скажем "выгородил мир из себя".
6. Что такое эти инструменты? Это все более упрощающиеся по мере приближения к "реальности" "проекции" (вспоминаем стакан и гиперкуб) самого Бога. Это и есть девять чинов ангельских. (Более того, я не отрицаю и частичной свободы воли самих Ангелов, ибо ежели мы имеем покорный/непокорный мир, мы должны иметь соответствующих в нем вестников). - не случайно водитель небесного воинства и его главный противник люцифер относятся к самому низшему чину ангельской иерархии. Чем "Ближе" ангел к Богу - тем меньше он свободен - это логично. Чтобы представить себе сущность ангела (самой низшей его иерархии) - можно вырезать его фигурку из картона и поставить позади него лампу. Лампа - Бог. Фигурка может быть любой, но если ее нет - мы видим просто освещенную стену, как только появляется фигурка - мы видим свидетельство существования и Воли Бога.
7. У меня есть подозрение что верхние чины иерархии - престолы (в образе огненных колес) - это некоторые глобальные константы-основания управляющие системой мира (типа числа Пи, золотого сечения, последовательности Фибоначчи и т.д.) Прежде чем бросить в меня камень - подумайте, как смог бы еще иначе описать такого типа вещи, Иезикиель, не знакомый ни с алгеброй, ни с геометрией...
8. До Христа Бог взаимодействовал с реальностью и людьми через Ангелов, но две с лишним тысячи лет назад Бог СТАЛ ЧЕЛОВЕКОМ. Понять это невозможно - нужно просто принять.
Возникает вопрос отночитально того чем был Святой Дух? Скажем так - это особая, отличная от Ангелов форма присутствия Бога в мире, актуальная в том случае, когда Бог действовал в мире через людей. Поэтому Святой Дух непременная часть Благовещения.

Итак - объяснить все это я смог. А вот понять и почуствовать по-настоящему глубоко я так и не смог. Мозг начинал дымиться... Если с ангелами все понятно - они "проекции", то с лицами Святой Троицы я совсем заплутал. одно время мне казалось что их можно уподобить изометрическим изображениям объекта с разных сторон. Но как перевести этот образ в систему "четырехмерных" рассуждений я так и не понял.

Так я провел около месяца. В итоге пришел ангел и принес мне чемодан без ручки. На чемодане было написано "Бог" Внутри было два листочка с 10 заповедями, по 5 на каждом. Поскольку ангел молчал, я рассудил так. Чемодан без ручки - нести нельзя, выкинуть невозможно - образ Бога для рассуждающего. До конца понять невоможно, но отказаться от поиска нельзя.

Вес чемодана - образ Бога Отца. Незрим, не осознаваем, не изображаем, но присущ каждому атому Вселенной.
Сам чемодан - Христос. Бог в трехмерной плоти этого мира.
Листочки с заповедями - Святой Дух, правда с ними я пока до конца не разобрался.

Выводы для изографа:

1. Любой кто пытается изобразить Бога Отца в образе Старца - либо сумасшедший, либо преступает заповедь "не лжесвидетельствуй". Также как и любой кто попытается изобразить Вес - например 5 килограмм.

2. Любой кто пишет Святого Духа в образе голубя дожен понимать что рисует хм... Метафору.

3. Не следует пытаться писать ангелов высших чинов.

4. Крылья для Ангелов и Архангелов - это метафора их скорости также как "слухи" метахора постоянной связи с Богом.

Буду думать еще.

меня еще со школы очень трогал этот эпизод когда во время войны британские и немецкие солдаты под Ипром пели Silent Night и вопреки приказам офицеров братались и праздновали Рождество. Чтобы на следующий день снова убивать друг друга.

гундяев по ящику... Бог мой... "холодное прикосновение кризиса..." "кризис - суд Божий..." "подлинные ценности - в том числе и деньги..." "как не согрешать перед Богом в сфере экономики?" - класс!!! я когда вырасту - обязательно тоже так буду делать. если он православный - тогда я даосский монах...

сын родился

это началось примерно полтора года назад. сидел в номере шанхайского отеля, мучительно пытаясь уговорить организм уснуть. 6 часов джет лэка ломали всю перспективу выспаться. это странное состояние между сном и явью. тогда я увидел это впервые. сначала из темноты за закрытыми глазами - на самом краю зрения стал плыть силуэт, я приглядыаался и постепенно он становился все явственнее и явственнее - я почему-то сразу подумал что это ангел. хотя крыльев не видел никаких. а потом я уснул. мне казалось что это был сон, пока это не повторилось через пару дней. странный опаловый силует в извивающихся складках одежды. стоит себе спокойненько и молчит. они вообще со мной почти не разговаривают... сатана вот говорил - и то один раз... а ангелы молчат... а потом как-то раз я увидел и выражение лица его... а потом эти видения посыпались как горох из дырявого пакета - богоматерь видел, лествицу иоанна, иоанна богослова на патмосе...

что мне было делать при таком раскладе?

я всегда поддерживал РПЦ МП. всегда считал что раскол - это худшее что может произойти с Православием, но если будет Гундяев - это просто вне моего понимания...

христа распяли верующие люди

какой же гадюшник этот ваш жж. почитал надосуге записи тех кого когда-то знал лично, еще подростками... какие же мелочные, злобные и снобские профили встают за этими записями.